記者謝銳衢州報道   在第二屆衢州爛柯杯世界圍棋公開賽進行期間，中國衢州第二屆爛柯文化國際會議亦在衢州舉行。此前圍棋文化論壇各地都有舉辦，但現(xiàn)在每年堅持下來并逐漸形成業(yè)內(nèi)影響力的，非爛柯文化國際會議莫屬。

爛柯文化國際會議已不僅僅是一次會議，而是業(yè)內(nèi)全方位論壇。衢州要打造“世界圍棋圣地”，僅靠爛柯杯國內(nèi)和國際系列賽事，還有組建圍甲聯(lián)賽參賽隊這些職業(yè)操作遠遠不夠，還需要有圍棋文化土壤烘托、甚至圍棋教育規(guī)?；⒏叨嘶瑥母邔用嫔蟻泶_立“世界圍棋圣地”的內(nèi)涵地位。

已舉辦兩屆的爛柯文化國際會議就是一大方向，在爛柯杯世界圍棋公開賽期間舉辦，就像在兩個賽道同時發(fā)力，為“世界圍棋圣地”的打造培育厚勢。

本屆爛柯文化國際會議的亮點頗多，其中來自衢州當?shù)氐膰迕襟w人、文化作家巫少飛的《千年爛柯，黑白有道》和湘潭大學教授、博士生導師何云波所做的《中國大學圍棋教育現(xiàn)狀、問題與前景》報告極具分量，堪稱本屆爛柯文化國際會議的扛鼎之作。

在《千年爛柯，黑白有道》這篇論文中，從“為何衢州的爛柯山是爛柯傳說的正源？”、“爛柯遇仙為什么是‘遇仙之王’？”、“定性為圍棋仙地的淵源”、“爛柯的哲學意蘊”等幾大方向論述爛柯文化的緣起與地位。

文中包含大量的一手史料，有些還是首次公開。1993年5月16日，中國棋院首任院長陳祖德來到衢州后，第一次題寫了“衢州爛柯 圍棋仙地”，后來他提及此事時說道：“曾有其它地方讓我題寫‘圍棋發(fā)源地’之類的話，我沒有寫，因為圍棋的起源有多種說法，且很復雜。我們當時討論了一下，認為‘仙地’的說法對衢州最貼切?！疇€柯’這個美麗的神話在中國圍棋史上影響很大。魏晉是一個動亂的時代，但也是一個風流的時代，圍棋史上出現(xiàn)的比如‘手談’‘忘憂’‘坐隱’等優(yōu)美的詞大約都是那個時代產(chǎn)生的?！?/p>

何云波教授在報告中介紹中國大學圍棋教育的淵源：1997年，韓國明知大學設立圍棋專業(yè)，開啟大學圍棋專業(yè)教育的先河；2001年，國家教育部、國家體育總局頒發(fā)“三棋進校園”的文件，大學中的圍棋教育，主要是圍棋文化選修課，作為大學生素質教育的一個重要組成部分；2016年，國家體育總局科教司和教育部高校學生司印發(fā)《2016年普通高等學校運動訓練、武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招生管理辦法》，圍棋和國際象棋正式被列入運動訓練、武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，成為其中的一個專業(yè)方向。

目前，武漢體育學院、陜西師范大學等在運動訓練專業(yè)下設立圍棋專項；南京工業(yè)大學浦江學院在工商管理專業(yè)下，設圍棋管理與教育方向；上海建橋學院在傳播學下設圍棋專業(yè)；衢州學院下設圍棋學院。

無論是專業(yè)設項還是掛靠，都存在著生源資質、教材完善、畢業(yè)走向等問題，非一朝一夕、一家之力所能破解，尚需多方出力，多家合力方可，其目標是讓圍棋真正進入中國教育體制，也才會有真正意義上的大學圍棋專業(yè)。